*മലയാളം വ്യാകരണം*
*കാലം ( Tense)*
*ഭൂതകാലം*
നടന്നു കഴിഞ്ഞ ക്രിയ
_ഉദാ: കണ്ടു_
*വർത്തമാനകാലം* -
ഇപ്പോൾ നടക്കുന്ന ക്രിയ
_ഉദാ: കാണുന്നു_
*ഭാവികാലം* -
നടക്കാനിരിക്കുന്ന ക്രിയ
_ഉദാ:കാണും_
---------------------------------------------
*വചനം*
*ഏക വചനം, ബഹു വചനം*
ഏകവചനത്തിന് പ്രത്യയ മൊന്നുമില്ല
*ബഹു വചന രൂപങ്ങൾ*
1. *സംലിംഗ ബഹുവചനം* - വെവ്വേറെ ബഹുത്വം - പ്രത്യായം - മാർ
_ഉദാ: രാമന്മാർ_
*അ ലിംഗ ബഹുവചനം* - സ്ത്രീകളും പുരുഷൻമാരും കൂടി ചേർന്ന ബഹുത്വം
പ്രത്യയം - അർ
_ഉദാ: മിടുക്കർ_
*നപുംസക ബഹുവചനം* - നപും സത വസ്തുക്കളുടെ ബഹുത്വം
പ്രത്യയം - കൾ
_ഉദാ: മലകൾ_
*പൂജക ബഹുവചനം* - ബഹുമാന്നത്തെ കാണിക്കുന്നത്
പ്രത്യയം - അർ, കൾ
_ഉദാ. ബ്രാഹ്മണർ, നിങ്ങൾ_
-----------------------------------------------
*ലിംഗം*
*സ്ത്രീലിംഗം* - സ്ത്രീ ജാതിയെ കുറിക്കുന്നത്
_ഉദാ: വിദ്യാർത്ഥിനി_
*പുല്ലിംഗം* - പുരുഷ ജാതിയെ കുറിക്കുന്നത്
_ഉദാ: വിദ്യാർത്ഥി_
*നപുംസക ലിംഗം* - ഇവ രണ്ടിലും പെടാത്തവ
_ഉദാ: വിദ്യ_
-----------------------------------------------
*പ്രയോഗം*
കർതൃ കർമ്മാദികാരയങ്ങളിൽ പ്രാധാന്യം കൊടുക്കുന്നത്
*കർത്തരി പ്രയോഗം* - കർത്താവിന് പ്രാധാന്യം നൽകി വാക്യം പ്രയോഗിക്കുന്നു .
_ഉദാ: ഗോപാലൻ പശുവിനെ മേയ്ക്കുന്നു._
*കർമ്മണി പ്രയോഗം* - കർമ്മത്തിനു പ്രാധാന്യം
_ഉദാ: പശു ഗോപാലനാൽ മേയ്ക്കപ്പെടുന്നു_
*ഭാവേ പ്രയോഗം* - ഒരു കാരകത്തിനും പ്രാധാന്യം ക്രിയാ ഭാവത്തിനു മാത്രം പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.
_ഉദാ: രാമനു റേഡിയൊ കേൾക്കണം_
-------------------------------------------------
*വാക്യം*
*വിധി - നിഷേധ വാക്യങ്ങൾ*
*വിധി* - വിധിയുടെ രൂപത്തിലുള്ള വിധി വാക്യം
_ഉദാ: അവർ ജോലി ചെയ്യുന്നു_
*നിഷേധം* - നിഷേധാർത്ഥത്തിൽ വരുന്ന വാക്യം
_ഉദാ: അവർ ജോലി ചെയ്യുന്നില്ല_
*ചൂർണ്ണിക* - ഒരു കർത്താവും പൂർണ്ണ ക്രിയയുമുള്ള വാക്യം
_ഉദാ: കാളിദാസൻ ശാകുന്തളം രചിച്ചു._
*സങ്കീർണ്ണകം* - ഒരംഗി വാക്യവും ഒന്നോ അധിലധികമൊ അംഗവാക്യങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ
_ഉദാ: മഴ പെയ്തിട്ടും ഉഷ്ണം ശമിച്ചില്ല_
*അംഗ വാക്യം* - മഴ പെയ്തിട്ടും
*അംഗിവാക്യം* - ഉഷ്ണം ശമിച്ചില്ല
*മഹാവാക്യം* - ഒന്നിലധികം അംഗി വാക്യങ്ങൾ ഉള്ളതിനെ മഹാവാക്യം എന്നു പറയുന്നു.
_ഉദാ: അയാൾ ഇന്നലെ ഇവിടെ വരികയും ഞാൻ അയാളുടെ വീട്ടിലേക്ക് ചെല്ലുകയും ചെയ്തു_
*അപോദ്ധാരം* - ഒരു വാക്യത്തിന്റെ ഘടനയെ അഴിച്ചു കാണിക്കുന്നത്
_ഉദാ: ദുഷ്ടനായ രാവണൻ ഗുണവതിയായ സൂത്രത്തിൽ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടു പോയി_
#രാവണൻ - കർത്താവ്
ദുഷ്ടനായ - കർത്തൃ വിശേഷണം
സീതയെ - കർമ്മം
ഗുണവതിയായ - കർമ്മ വിശേഷണം
കൊണ്ടുപോയി - ക്രിയ
മോഷ്ടിച്ചു - ക്രിയാ വിശേഷണം
സൂത്രത്തിൽ - വിശേഷണവിശേഷണം
--------------------------------------------------
*തത് സമം - തത്ഭവം*
*തത്സമം* - അന്യഭാഷ പദങ്ങളെ മറ്റൊരു ഭാഷയിൽ അതുപോലെ തന്നെ പ്രയോഗിക്കുന്നു
_ഉദാ: ബഞ്ച്, പെൻസിൽ_
*തത്ഭവം* - അന്യ ഭാഷ പദങ്ങളെ രൂപ വ്യത്യാസത്തോടെ മറ്റൊരു ഭാഷയിൽ സ്വീകരിക്കുന്നു.
_ഉദാ: ശൃംഖല - ചങ്ങല , Latern - റാന്തൽ_
------------------------------------------------
*നാമം*
ദ്രവ്യത്തിന്റെയൊ, സ്ഥലത്തിന്റെയൊ, വ്യക്തിയുടെയൊ തുടങ്ങി എന്തിന്റെയെങ്കിലും പേരായ ശബ്ദത്തെ നാമം എന്നു പറയുന്നു.
_ഉദാ: രാജൻ, വിമാനം, വായു, തിരുവനന്തപുരം_
നാമം മൂന്നു തരം
*ദ്രവ്യനാമം* - പാർത്ഥങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ എന്നിവയെ കുറിക്കുന്നു
_ഉദാ: പേൻസിൽ_
*ക്രിയാനാമം* - ഒരു പ്രവൃത്തിയെ കുറിക്കുന്നു
_ഉദാ: ഓട്ടം_
*ഗുണ നാമം* - ഗുണത്തെ കുറിക്കുന്നു
_ഉദാ: ചൂട്, മിടുക്ക്_
ദ്രവ്യനാമത്തെ നാലായി തിരിക്കുന്നു.
*സംജ്ഞാന നാമം* - വ്യക്തി/സ്ഥലത്തിന്റെ പേരിനെ കുറിക്കുന്നു.
_ഉദാ: മാധവൻ , കേരളം_
*സാമാന്യ നാമം* - ഒരു ജാതിയെയൊ വർഗത്തെയൊ കുറിക്കുന്നു
_ഉദാ: മനുഷ്യൻ, നദി_
*സർവ്വ നാമം* - ഒരു നാമത്തിന് പകരം നിൽക്കുന്ന പദങ്ങൾ
_ഉദാ: ഞാൻ അവൻ, നീ, അത്_
*മേയ നാമം* - ജാതി വ്യക്തി ഭേദം ഇല്ലാത്തത്
_ഉദാ: മഴ, അകാശം_
_______________________________
*വിഭക്തി*
ഒരു നാമത്തിന് വാക്യത്തിലെ മറ്റു പദാർത്ഥങ്ങളോടുള്ള ബന്ധം കാണിക്കുന്ന പ്രത്യയത്തെയും പ്രത്യയം ചേർന്ന രൂപത്തെയും വിഭക്തി എന്നു പറയുന്നു'
#വിഭക്തി - പ്രത്യയം - ഉദാഹരണം
1. *നിർദ്ദേശിക* - വിദ്യാർത്ഥി
2. *പ്രതിഗ്രഹിക* - എ - വിദ്യാർത്ഥിയെ
3. *സംയോജിക* - ഓട് - വിദ്യാർത്ഥിയോട്
4. *ഉദ്ദേശിക* - ക്ക്, ന് - വിദ്യാർത്ഥിക്ക്
5. *പ്രയോജിക* - അൽ - വിദ്യാർത്ഥിയാൽ
6. *സംബന്ധിക* - ഉടെ, ന്റെ - വിദ്യാർത്ഥിയുടെ
7. *ആധാരിക* - ഇൽ, കൽ - വിദ്യാർത്ഥിയിൽ
__________________________________
*വാചകവും ദ്യോതകവും*
*വാചകം* - കേൾക്കുമ്പോൾ തന്നെ അത്ഥ ബോധം ജനിപ്പിക്കുന്ന ശബ്ദം
_ഉദാ: എരിവ്, വെളുപ്പ്,_
*ദ്യോതകം* - വാചകങ്ങളോട് ചേരുമ്പോൾ അർത്ഥണോധം ജനിപ്പിക്കുന്ന ശബ്ദം
_ഉദാ: വരെ, വേണ്ടി, കാൾ_
ദ്യോതകത്തെ അവയുടെ ഉത്ഭവം അടിസ്ഥാനമാക്കി 2 അയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
*നിപാതം ,അവ്യയം*
*നിപാതം* - ഭാഷയുടെ ആരംഭം തൊട്ടു തന്നെ ദ്യോതകമായി നിലകൊള്ളുന്ന ശബ്ദം
ഉദാ: ഞാനും നീയും - സമുച്ചയ നിപാതം
ഞാനൊ നീയൊ - വികല്പ നിപാതം
നീയെ കാരണക്കാരൻ - അവധാരണ നിപാതം
*അവ്യയം* - വാചകങ്ങളിൽ നിന്ന് പരിണാമം സംഭവിച്ചുണ്ടായ ദ്യോതകം
_ഉദാ: എന്ന്, എന്നാൽ, എങ്കിൽ_
ദ്യോതകത്തെ അവയുടെ പ്രയോഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 4 അയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു
*ഗതി, ഘടകം, വ്യാക്ഷേപകം, കേവലം*
*ഗതി* - ഒരു നാമത്തോടൊ സർവ്വനാമത്തോടൊ ചേർന്നു നിന്ന് കൊണ്ട് ആ പദത്തിന് മറ്റൊരു പദത്തോടുള്ള ബന്ധത്തെ കാണിക്കുന്ന ദ്യോതക ശബ്ദം
_ഉദാ: കൊണ്ട്, നിന്ന്, വേണ്ടി_
*ഘടകം* - വാക്യങ്ങളെ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ദ്യോതകം
_ഉദാ: ഉം, ഓ, എങ്കിൽ_
*വ്യാക്ഷേപകം* - വക്താവിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള വികാരങ്ങളെ പ്രകടമാക്കുന്നത ദ്യോതകങ്ങൾ
_ഉദാ: അയ്യൊ! ,ഹാ!, കഷ്ടം!_
*കേവലം* - ഗതി ,ഘടകം, എന്നീ മൂന്നു വിഭാഗത്തിലും പെടാത്തവ
_ഉദാ: ഓ (വന്നുവൊ), ഏ(ഇവളെ), തന്നെ ( മക്കൾ തന്നെ അശയം )_
______________________________
*അനുപ്രയോഗം*
കൂടെ പ്രയോഗിക്കുക എന്നർത്ഥം
അനുപ്രയോഗം 4 വിധം
1. *ഭേദകാനുപ്രയോഗം* - ഒരു പൂർണ്ണ ക്രിയയുടെ പിന്നാലെ നിന്നുകൊണ്ട് അതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ വിശേഷണങ്ങൾ ചേർക്കുന്നവ
_ഉദാ: കൊന്നുകളഞ്ഞു, പറഞ്ഞുകൊള്ളുന്നു_
2. *കാലാനുപ്രയോഗം* - ക്രിയ നടത്തുന്ന കാലത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നവ
_ഉദാ: അവൻ ഇന്നലെ എത്തിയിരിക്കും_
3. *പുരാണാനുപ്രയോഗം* - വിലധാതുവിനെ പരിഷ്കരിച്ച് മറ്റു ധാതുക്കൾക്കൊപ്പം പ്രയോഗം നൽകുന്നത്
_ഉദാ: വേൺ (ഖില ധാതു ) + ഇരിക്കുന്നു (അനുപ്രയോഗം) - വേണ്ടിയിരിക്കുന്നു._
4. *നിഷേധാനുപ്രയോഗം* - നിഷേധാർത്ഥത്തിൽ വരുന്നവ
_ഉദാ: കുട്ടികൾ പഠിക്കുന്നില്ല_
_________________________________
*പ്രകാരം*
ക്രിയ നടക്കുന്ന രീതിക്കാണ് പ്രകാരം എന്നു പറയുന്നത്
പ്രകാരം 6 വിധത്തിൽ
1. *നിർദ്ദേശക പ്രകാരം* - ഭൂതകാലത്തിലൊ, ഭാവി കാലത്തിലൊ, വർത്തമാനകാല രൂപത്തിലൊ വരുന്ന ക്രിയാ രൂപം
_ഉദാ: കൊടുത്തു, കൊടുക്കും, കൊടുക്കുന്നു_
2. *നിയോജക പ്രകാരം* - ക്രിയയുടെ അർത്ഥം ആജ്ഞാ രൂപത്തിൽ വരുന്ന പ്രകാരം
_ഉദാ: അയാൾ ഇവിടെ വരട്ടെ_
3. *വിധായക പ്രകാരം* - ഉപദേശം, വിധി, ശീലം എന്നീ അർത്ഥങ്ങൾ വരുന്ന പ്രകാരം
_ഉദാ: നിങ്ങൾ പോകണം_
4. *അനുജ്ഞായക പ്രകാരം* - തീരുമാനം അനുവാദം. എന്നീ അർത്ഥങ്ങൾ വരുന്ന പ്രകാരം
_ഉദാ:ഇവിടെ നിൽക്കാം_
5. *ആശംസ പ്രകാരം* - ആംശംസയുടെ അർത്ഥത്തിൽ വരുന്ന പ്രകാരം
_ഉദാ: അങ്ങ് വിജയിക്കട്ടെ_
6. *പ്രാർത്ഥകപ്രകാരം* - പ്രാർത്ഥനയുടെ
അർത്ഥത്തിൽ വരുന്ന പ്രകാരം
_ഉദാ: എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ_
_________________________________
*തദ്ധിതം*
ഒരു നാമത്തിൽ നിന്നൊ വിശേഷണത്തിൽ നിന്നൊ നിഷ്പാദിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു നാമത്തിന് തദ്ധിതം എന്നു പറയുന്നു.
തദ്ധിതം 4 വിധം
1. *തന്മാത്രാ തദ്ധിതം* - അനേകം പ്രത്യക ധർമ്മകങ്ങളുള്ള ധർമ്മിയിൽ നിന്ന് ഒരു ധർമ്മത്തെ മാത്രം എടുത്തു പറയുന്നത്
മ,ത്തം, ത്വം, തരം, തമം, തനം - പ്രത്യയങ്ങൾ
_ഉദാ: മഹത് - മഹത്വം, നല്ലത് - നന്മ_
2. *തദ്വത്തദ്ധിതം* - അതുള്ളത് അതിലുള്ളത് അർത്ഥത്തിൽ വരുന്ന തദ്ധിതം
_ഉദാ: വെളുപ്പ് - വെളുമ്പൻ_
3. *പൂരണതദ്ധിതം* - സംഖ്യാ നാമങ്ങളോട് അം പ്രത്യയം ചേർന്നുണ്ടാകുന്ന നാമം
_ഉദാ: ഒന്ന് - ഒന്നാം_
4. *നാമനിർമ്മായി തദ്ധിതം* - പേരച്ചം, ആധാരകാഭാസാം' സംബന്ധികാ വിഭക്തി ഇവയോടൊപ്പം അൻ, അൾ, തു എന്നീ ലിംഗ പ്രത്യയങ്ങൾ ചേർന്നുണ്ടാകുന്ന നാമ പദങ്ങൾ
_ഉദാ: ഓടിയ - ഓടിയവൻ_
______________________________
*ഭേദകം*
ഒരു ശബ്ദത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്
ഭേദകം 7 വിധം
1. *ശുദ്ധം* - നാമത്തോട് ചേർന്നുണ്ടായ ഭേദകം
_ഉദാ: ചെറുപയർ, ചെമ്മാനം_
2. *സഖ്യം* - സംഖ്യ രൂപത്തിൽ വരുന്ന ഭേദകം
_ഉദാ: ആയിരം കണ്ണുകൾ_
3 *വിഭാവകം* - സ്വഭാവം സൗന്ദര്യം തുടങ്ങിയ വിശേഷണങ്ങൾ എടുത്ത് കാണിക്കുന്നവ
_ഉദാ : ധീരവനിത , കോ ഉദാ മളരൂപം_
4 *പാരിമാണികം* - അളവ് വിശേഷണമായി വരുന്നവ
_ഉദാ : ഒരു കിലോ അരി_
5. *സാർവ്വനാമികം* - സർവ്വനാമ രൂപത്തിൽ വരുന്നത്
_ഉദാ: അക്കാലം, ഇക്കഥ_
6. *നാമാംഗ ജം* - നമത്തെ ആശ്രയിച്ചു നിൽക്കുന്നത്
_ഉദാ: കറുത്ത കുതിര_
7. *ക്രിയാംഗജം* - ക്രിയയെ ആശ്രയിച്ചു നിൽക്കുന്ന വിശേഷണ രൂപം
_ഉദാ: വേഗത്തിൽ ഓടി_
____________________________
*ക്രിയ*
ലോക സധാരണമായ പ്രവൃത്തിയെ അല്ലെങ്കിൽ അവസ്ഥയെ കുറിക്കുന്നത്
*സകർമ്മകം - അകർമ്മയം*
*സകർമ്മകം*
ആരെ? എന്തിനെ ? ഇന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരമുള്ള ക്രിയ
_ഉദാ: അമ്മ കുട്ടിയെ ഉറക്കുന്നു._
*അകർമ്മകം*
ആരെ? എന്തിനെ ? ഇന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരമില്ലാത്ത ക്രിയ
_ഉദാ: കുട്ടി പാടുന്നു._
*കാരിതം - അകാരികം*
*കാരിതം*
'ക്കു ' എന്ന അംശമുള്ള രൂപങ്ങൾ
_ഉദാ: കേൾക്കുന്നു_
*അകാരിതം*
'ക്കു ' എന്ന അംശമില്ലാത്ത രൂപങ്ങൾ
_ഉദാ: പാടുന്നു._
*കേവലം - പ്രയോജകം*
*കേവലം*
സ്വയം ചെയ്യുന്ന ക്രിയകൾ
_ഉദാ: ഉണ്ണുന്നു , കളിക്കുന്നു._
*പ്രയോജകം*
പര പ്രേരണയാൽ ചെയ്യുന്ന ക്രിയകൾ
_ഉദാ: ഊട്ടുന്നു, കളിപ്പിക്കുന്നു._
*മുറ്റുവിന - പറ്റു വിന*
*മുറ്റുവിന*
മറ്റൊരു പദത്തിനും കീഴടക്കാതെ വരുന്ന വാക്യത്തിലെ പ്രധാന ക്രിയ
_ഉദാ: അമേരിക്കയുടെ വിമാനം "തകർന്നു."_
*പറ്റു വിന*
വാക്യങ്ങളിൽ കാണുന്ന അപ്രധാന ക്രിയ
_ഉദാ: "കണ്ട " സിനിമ_
പറ്റു വിന രണ്ടു വിധം
*പേരച്ചം, വിനയച്ചം*
*പേരച്ചം* - ഒരു നാമത്തെ ആശ്രയിച്ചു നിൽക്കുന്ന അപൂർണ്ണ ക്രിയ
_ഉദാ: വാടിയ പൂവ്_
*വിനയച്ചം*
ക്രിയയെ ആശ്രയിച്ചു നിൽക്കുന്ന അപൂർണ്ണ ക്രിയ
_ഉദാ: ഓടിപ്പോയി_
വിനയച്ചം 5 വിധം
1. *മുൻ വിനയച്ചം* - ഭൂതകാല രൂപത്തിലുള്ള വിശേഷണ ക്രിയ
_ഉദാ: ചാടിപ്പോയി_
2. *പിൻ വിനയച്ചം* - ഭാവി കാല രൂപത്തിലുള്ള വിശേഷണ ക്രിയ
_ഉദാ: നടക്കാൻ പോയി_
3. *നടു വിനയച്ചം* - കാലഭേദമില്ലാത്ത വിനയച്ചം
_ഉദാ: സത്യം പറയുക വേണം_
4. *തൻ വിനയച്ചം* - വർത്തമാനകാലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന വിനയച്ചം
_ഉദാ: അച്ചൻ ഇരിക്കെ മകൻ മരിച്ചു_
5. *പാക്ഷിക വിനയച്ചം* - ഒരു ക്രിയ സംഭവിക്കുന്ന പക്ഷം എന്നയർത്ഥത്തിൽ വരുന്ന വിനയച്ചം
_ഉദാ: കണ്ടാൽ പറയാം_
_____________________________________
*സന്ധി*
രണ്ടു വർണ്ണങ്ങൾ തമ്മിൽ ചേരുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന മാറ്റത്തെ സന്ധി എന്നു പറയുന്നു.
സന്ധിക്കുന്ന വർണ്ണങ്ങൾക്ക് വരുന്ന മാറ്റത്തെ ആസ്പദമാക്കി സന്ധിയെ 4 ആയി തിരിക്കുന്നു
1. *ലോപ സന്ധി*
രണ്ടു വർണ്ണം ചേരുമ്പോൾ ഒരു വർണ്ണം ലോപിച്ചാൽ (കുറഞ്ഞാൽ ) ലോപസന്ധി
_ഉദാ: കാറ്റ് + അടിച്ചു = കാറ്റടിച്ചു._
2. *ആഗമ സന്ധി*
രണ്ടു വർണ്ണം ചേരുമ്പോൾ ഒരു വർണ്ണം പുതുതായി വന്നു ചേരുന്നത്
_ഉദാ: അണി + അറ = അണിയറ_
3. *അദേശ സന്ധി*
രണ്ടു വർണ്ണം ചേരുമ്പോൾ ഒരു വർണ്ണം പോയിട്ട് അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് മറ്റൊരു വർണ്ണം വന്നു ചേരുന്നത്
_ഉദാ: വെള്+ മ = വെണ്മ_
4. *ദ്വിത സന്ധി*
രണ്ടു വർണ്ണം ചേരുമ്പോൾ ഒരു വർണ്ണം ഇരട്ടിച്ചാൽ
_ഉദാ: പണി + പുര = പണിപ്പുര_
______________________________
*സമാസം*
വിഭക്തി പ്രത്യയങ്ങൾ കൂടാതെയുള്ള പ്രയോഗമാണ് സമാസം
*തൽ പുരുഷ സമാസം*
ഉത്തര പദത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന് പ്രധാന്യം കൊടുക്കുന്നത് തൽ പുരുഷൻ
തൽ പുരുഷ സ മാസം 7 അയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
*നിർദ്ദേശികാ തൽ പുരുഷൻ*
വിഗ്രഹിക്കുമ്പോർ പൂർവ്വ പദത്തോട് " എന്ന " അവ്യവം ചേരുന്നു.
_ഉദാ: കാളിദാസ കവി - കാളിദാസന്നെ കവി_
*പ്രതിഗ്രാഹിക തൽ പുരുഷൻ*
പൂർവ്വ പദത്തോട് 'എ' എന്ന പ്രത്യയം ചേർന്നു വരുന്നത്
_ഉദാ: മരംകൊത്തി - മരത്തെ കൊത്തുന്നത്_
*സംയോജികാ തൽ പുരുഷൻ* - സമസ്ത പദം വിഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ഒട്, കട് എന്നീ പ്രത്യയങ്ങൾ പൂർവ്വ പദത്തിൽ കാണുന്നത്
_ഉദാ: രാജ തുല്യൻ - രാജാവിനോട് തുല്യൻ_
*ഉദ്ദേശിക തൽ പുരുഷൻ*
ക്ക്, ന് എന്നീ പ്രത്യയങ്ങൾ ചേർത്ത് വിഗ്രഹിക്കുന്നു.
_ഉദാ: കുളിക്കടവ് - കുളിക്ക് ഉള്ള കടവ്_
*പ്രയോജിക തൽ പുരുഷൻ*
'ആൽ' പ്രത്യയം ചേർത്ത് വിഗ്രഹിക്കുന്നു
_ഉദാ: പൂമാല - പൂവാൽ മാല_
*സംബന്ധികാ തൽ പുരുഷൻ* -
ന്റെ ,ഉടെ എന്നീ പ്രത്യയങ്ങൾ വിഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ പൂർവ പാദാന്ത്യത്തിൽ കാണുന്നത്
_ഉദാ: ആനവാൽ - ആനയുടെ വാൽ_
*അധാരിക തൽ പുരുഷൻ*
ഇൽ, കൽ എന്നീ പ്രത്യയങ്ങൾ പൂർവ പുത്തിൽ കാണുന്നത്
_ഉദാ: കാട്ടാന - കാട്ടിൽ ഉള്ള അന_
*കർമ്മധാരയൻ സമാസം*
വിശേഷ വിശേഷ്യങ്ങൾ സമാനാധികരണമായി സമാസിക്കുകയാണ് കർമ്മധാരയൻ
_ഉദാ: വിശുദ്ധ കർമ്മം - വിശുദ്ധമായ കർമ്മം_
*ദ്വിഗു സമാസം*
പൂർവ്വപദം സംഖ്യാ നാമമായിട്ടുള്ള സമാസം
_ഉദാ: സപ്ത സ്വരങ്ങൾ - ഏഴ് സ്വരങ്ങൾ_
*നിത്യ സമാസം* - വിഗ്രഹിച്ച് ഫാക പദങ്ങൾക്ക് അർത്ഥം പറയാൻ കഴിയാത്ത സമാസം
_ഉദാ: ചെങ്കോൽ ,വൻ തേൻ_
*രൂപക സമാസം*
വിശേഷണ വിശേഷ്യങ്ങൾക്ക് അഭേദകം കൽപിക്കുന്ന സമാസം
_ഉദാ: കണ്ണീർ മുത്ത് - കണ്ണീരാകുന്ന മുത്ത്_
*ഉപമിത സമാസം*
പൂർവ്വോത്തര പദങ്ങൾക്ക് സാദൃശ്യ കല്പന നടത്തുന്ന സമാസം
_ഉദാ: പദപങ്കജം - പങ്കജം പോലെയുള്ള പദം_
*ബഹുഫ്രീഹി സമാസം*
അന്യ പദാർത്ഥ പ്രധാനമായ സമാസമാണ് ബഹുഫ്രീഹി സമാസം
_ഉദാ: കൊണ്ടൽനേർവർണ്ണൻ - കൊണ്ടലിന് നേരായ വർണ്ണത്തോട് കൂടിയവർ_
*ദ്വന്ദ്വ സമാസം*
ഘടക പദങ്ങൾക്കെല്ലാം തുല്യ പ്രധാന്യമുള്ള സമാസം
_ഉദാ: രാപ്പകൽ - രാവും പകലും_
________________________________
*ചിഹ്നം*
" *.* " - പൂർണ്ണ വിരാമം, ബിന്ദു (full stop)
" *,*" - അൽപ വിരാമം, അങ്കുശം (comma)
" *;*" - അർദ്ധ വിരാമം, രോധിനി ( semi colon)
" *:*" - ഭിത്തിക, അപൂർണ്ണ വിരാമം ( colon)
" *?*" - ചോദ്യ ചിഹ്നം, കാകു ( question mark,
" ( *" "* )/( *' '* ) " - ഉദ്ധരണി , inverted comma
h
" *!*" - ആശ്ചര്യ ചിഹ്നം, വിക്ഷേപിണി (Exclamation)
" *[ ] / ( )* " - j വലയം - (Bracket)
